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최승훈 / 경남도립미술관장
아트페어를 부산에서 한다는 것은 사실상 화랑으로서는
쉬운 일이 아니다. 부산에는 미술시장이라고 거론하기에도 부적절할 만큼 서울에 비해 규모면에서 미술계 구조가 취약하기
때문이다. 그럼에도 불구하고 이러한 아트페어가 개최된다는 사실은 일단은 부산 지역 미술시장의 발전 가능성을 긍정적으로
판단하고 육성시켜야 한다는 생각에 이어진다고 볼 수 있다. 다시 말하면 미술계 구조를 미술문화의 생산자와 소비자 그리고
그 가운데 존재하게 되는 매개자라는 세 부분으로 나누어 생각해 볼 때, 매개자가 과감하게 이 문제를 해결하기 위한
강력한 액션을 취한 셈이다. 이에 따라 활발한 생산과 소비를 창출해 내느냐가 관건이다.
이미 아트페어가 개최된 적이 있었으나 이번처럼
독자적으로 이루어지기는 처음이다. 더욱이 이번 아트페어는 특별전을 열어 그 성격을 분명히 한다. 단 그 전시내용은
시간을 두고 취지에 맞는 성격으로 접근해 가겠지만 우선 그 형식을 갖춘 것 그것만으로도 이번 행사는 분명한 의지를
보인다. 따라서 이 아트페어는 단순히 지나가는 행사로 그치지 않는다. 특별전으로 마련한 국제전「동방의 빛」은 더욱
세계 무대로 향하는 이들 미술인들의 깊이 있는 이해를 요구한다.
이번 한국 국제아트페어에서 마련한 특별전「동방의
빛」은 한국, 중국, 일본의 작가 각 15명을 선정하여 이룬 것이다. 선정된 작가들은 첫 눈에 이미 지명도가 높은
작가들이라 작품 수준이 안정적이라 여겨진다. 그러나 이 자리에서 각 작품의 특징이나 작업의 경향, 또는 세 나라의
미술계가 흘러가고 있는 방향과 그 근거 등을 논하기에 앞서 이렇게 삼국의 작가들을 중심으로 한 기획이 내포하고 있는
의미에 대해 생각해 보는 일이 중요하다. 그것은 한중일이란 묶음 자체가 갖는 의미에 대해 자칫 둔감해질 수 있을 정도로
세 나라는 너무나도 자주 한 카테고리 안에서 거론되었으며 역사의 긴 시간 속에 밀접한 관계를 형성하여 온 까닭이다.
특별전의 한중일에 대한 전시기획은 의례적인 접근이 아니라 새로움을 일깨워 주는 장이 되어야할 것이다. 다시 말하면
그저 서로 비교하며 표현상의 공통점, 차이점에서 흥미로움을 갖는 차원을 넘어서야 하는 것이다. 물론 다양한 작품들을
보고 그 의미를 읽어내고, 상호비교에서 영향관계를 짚어보고 각 나라의 특징을 확인하는 일은 반드시 review를 통해서
이루어져야 하며 시간을 갖고 향후 지속적으로 연구되어야 할 것이다. 그러나 우선은 관객에게 맡겨두는 것이 폭 넓은
반향을 유도해 낼 방법으로 나쁠 것도 없다는 생각이다. 그것은 판박이 관념을 떨치기 위한 해법이 될 수 있다. 그리고
아울러 기대하는 바는 이젠 우리의 '관객'이 전시에 앞선 안내설명에 의해 군말없이 따라오기만 하는 순진한 관객이 아니라,
최소한 자신의 기호와 연상된 바라도 자신있게 드러낼 줄 아는 능동적인 관객이었으면 하는 것이다.
이미 상기한 바와 같이 이번 부산에서의 이번
행사가 이 지역의 미술시장의 형성이라는 중요한 문제에 접근하는 일이며 특별전의 구성의도도 같은 차원에서 짚어지기 때문에
단순히 3국의 작가 모음으로 이루어지는 볼거리 전시회로 간주되어선 곤란하다. 향후 발전적 측면에서 당연히 그 흐름이
연계되는 깊이있는 전략을 기대하기 때문이다. 한중일이 아시아 권에 있고 그 안에서도 북동아시아의 나라들이라면 이렇게
권역별로 묶는 의미에 대해서도 우리는 생각해 볼 필요가 있다.
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유럽의 공동체가 근거로 하고 있는 동질성에
비교하면 동북아시아는 이질적이고 다양한 세계라 할 수 있다. 그런데 동질자의 연합은 이질자에 대한 배척으로도 나타난다.
이런 점에서 보면 역시 동질자 끼리의 통합보다는 이질자간의 협력이야말로 인류희망의 원리가 될 것이다. 그런 점에서
동북아시아의 지역협력 가능성에 대한 관심은 높아지고 있다고 할 수 있다. 과연, 동북아시아의 이질성이란 어떤 것인가?
문화적 문명적으로 보면 이 곳엔 독자성있는 한국, 중국, 일본의 문화가 있고, 또 유럽문화와 미국 문화가 있다. 그리고
러시아 문화와 유라시아 문화가 있다. 이 지역에서는 처음부터 이질적인 요소가 만나는 것이고 다양한 요소들이 공생하는
것이다. 이것에 성공한다면 유럽에는 없는 인류사적인 메시지가 이 곳에서 출현하게 된다. 유럽이 아닌 아시아에 있다는
것이 아니라 동북아시아에서 아시아적 원리와 유럽적 원리가 뒤섞이고 충돌하면서 대화함으로써 인류사적인 희망이 태어난다는
것이다. 동아시아 문화는 인류역사상 가장 유구한 역사를 지닌 문화이다, 현재 부흥 중인 가장 활력있는 문화다. 이러한
전통과 활력을 '전략적인 도량과 포부'로 승화시킬 때, 그 해답에서 얻을 수 있을 것이다. 다양한 요소들이 공생하는
인류사회의 새로운 유토피아를 동북아시아의 상호부조와 협력이라는 실험속에서 추구해 가고자 하는 것이다. 세계전쟁이라는
갈등의 시간 뒤에 찾아온 세계경제 시대를 마감하고 새로운 현대사를 여는 21세기는 동북아시아에서 밝고 평화로운 길을
제시하여야 한다. 이것이 한중일 과제다. 특별전「동방의 빛」은 이러한 배경을 갖는다. 향후 북동아시아의 미술문화를
조명하기 위해서는 한중일의 미술뿐만 아니라 북동아시아의 문화적 요소를 구성하는 다른 미술문화도 살펴져야할 것이다.
미술인들은 다시 한번 미술문화란 경제나
정치와 다른 영역에 놓여 있는 독자적인 세계가 아니라 유기적 복합세계로써 역사적인 정신적 요소를 배태하고 있는 섬세한
감지체임을 상기해야할 것 이며, 이번과 같은 미술영역에서의 접근이 다양한 국제적 협력망이 만들어지는 이해의 토양을
구축하는 것은 자명한 일이다. 그러니까 이제 「한국국제아트페어」에서 특별전은 더욱 전략적인 측면에서 깊은 이해를 토대로
구성된다고 보아야할 것이다. 한 사회 내에서 미술시장을 형성하는 일과 북동아시아에서 잠재한 활력을 찾는 일은 동질의
문화적 전략이기 때문이다.
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Sung-hoon Choi
Chair of Gyeongnam Provincial Museum
It is not easy for galleries
to host an art fair in Busan. For, though Busan is a second biggest
city in Korea after Seoul, it has such a vulnerable system of the
fine arts that one can not expect a brisk market. The fact that
an art fair is to be held in such a bad condition implies that we
should take the possibility of the art market in Busan positively
and try to foster it. Given that the system of art comprises three
aspects of production, consumption and intermediary of art, it can
be said in this case that galleries have taken strong and audacious
action to sove the problem of the static situation of the fine arts
in Busan. So, whether the action will engender brisk production
and consumption of art or not is a matter of concern.
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"The Light form the Orient"
in the Korea International Art Fair consists of the works of 45
artists form Korea, China and Japan(15 artists each). Selected artists
are ones of note and their works show a high level of completion.
At this moment, before describing the characteristic and trend of
each work and discussing the direction and background of the tendency
of the art world in three countries, it is important to think about
the implication of this international project. it might be that
the group of Korea, China, Japan no longer attracts any attention
because of their close relations with one another in the historical
context. However, the special exhibition in the art fair is not
a conventional approach as such, but a field where the new recognition
of the group of the three countries is made. In other words, it
is that the exhibition is beyond the level of description where
one compares works of art of one country with those of another country,
feeling interested in the points of commonness and difference. Of
course, we must continue the jop of interpreting the meaning of
each work, studying the mutual influences, and identifying the characteristics
of each country. But for the moment it is a better idea that we
leave such a descriptive review to the audience of the exhibition
that is not a passive viewer any longer who depends on the explanation
of a guide, but an active one who speaks out his or her appreciation
confidently. Considering the important role this international art
fair will play in constructing the art market in this region as
mentioned above, we can not see the special exhibition as a mere
spectacle displaying works from three countries. Rather, we can
expect a profound strategy that would develop in connection with
the exhibition. Given that Korea, China, Japan are countries in
Asia, especially in Northeast Asia, it is necessary to think over
the implication of this grouping.
Compared with the homogeneity
on which European community is based, Northeast Asia is rather a
heterogeneous and divergent region. The bond of the homogeneous
turns out to be the exclusion of the heterogeneous. In this regard,
we can say that the cooperation of the heterogeneous, not the unity
of the homogeneous, is the principle of hope of mankind. it is in
this context that there is a growing concern in the possibility
of cooperation of countries in Northeast Asia. What is the heterogeneity
of Northeast Asia? In terms of civilization and culture, Korea,
China and Japan have unfolded their unique culture on their own,
European culture and American culture being transplanted, Russian
culture and eurasian culture being mingled in this region. The heterogeneous
factors meet and diverse elements exist together from the beginning
in Northeast Asia. When it is successfully achieved, we can see
a monumental message for mankind rise up in this region. It is not
that the message is from Asia, not from Europe, but that the hope
of mankind comes to being in Northeast Asia where Asian principles
and European principles mingle, oppose, and communicate. Northeast
Asian culture has an energetic power leading the world as well as
the longest history in the world. When we turn these tradition and
energy into "the strategic aspiration," a new utopian world with
diverse elements co-existing will appear in northeast Asia with
the three ingredient countries working together. After the period
of world wars and the dominance of global economy, with the 21st
century opening a new era, Northeast Asia must present a bright
and beaceful way. it is the task of the three countries, and backgrounds
the special exhibition "The Light from the Orient". Furthermore
it is required to pay attention to the fine arts of minoities constructing
Northeast Asian culture.
The fine arts culture is
not isolated from economy or politics but connected as an organic
complexity with historical and mental elements in. The approach
made in the field of the fine arts surely prepares for the understanding
for the various networks of international cooperation. Thus, the
special exhibition in the Korea International Art Fair is held on
the basis of deep understanding in terms of strategy. To promote
the art market in the region of Busan and to seek the potential
energy in northeast Asia belongs to the same cultural strategy.
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